Buscador

Este es un buscador de libros curioso. Si no te lo crees mira.

Esencias

Uno va por el mundo mirando acá y acullá, se va forjando un caracter, seguro de sus inseguridades e inseguro de sus certezas.

Así yo:

• Como Monterroso, elogio la brevedad.
• Como Quinto Fabio Máximo, soy un demorador.
• Como Adriano, sueño con una aquiescencia más secreta o una buena voluntad más flexible.

• Como Papini, soy un lector hedonista, siempre me ha movido la dicha de leer, no un apremio de exámenes.
• Como Cortazar, juego con la materia de la que estamos hechos, el tiempo.
• Como Macedonio, huyo de asistir al final de mis escritos, por lo qué antes de ello los termino.

Coito, ergo sum

Pues eso.

Curiosidades en el año del Quijote.

Daniel Defoe (1660-1731), autor de obras tan famosas como "Robinson Crusoe" ó "Las venturas y desventuras de la famosa Moll Flanders".
Su hallazgo esencial fué la invención de rasgos circunstanciales casí ignorada por la literatura anterior. Lo tardio de ese descubrimiento es notable; no llueve una sola vez en todo "El Quijote".

Est miser nemo nisi comparatus*

En una calle recta, larga y espaciosa vivian las gentes en bloques situados en ambos lados. En el lado derecho de la calle se situaban los portales pares. En el lado izquierdo los portales impares. Por sus ventanales se asomaban diariamente las gentes a la realidad de la calle y a la vida de los vecinos de enfrente. Los de la zona impar miraban a los de la zona par con envidia y pensaban que las vidas de los pares era mejor y mas completa que la suya. En cambio, los de la zona par miraban la de los impar y pensaban que la de estos era mas deseable y que era preferible habitar la zona impar.
"El mercader envidia al soldado y el soldado al mercader (Horacio, Sátira 1,I)."
Esto es el hombre.
Si alguna vez sientes esta duda, si te asomas a la ventana y crees que la vida de tu vecino es mejor que la tuya, asómate a esta ventana.
*"Nadie es desgraciado sino por comparación"

Tic-tac

Lo importante es acallar el tic-tac del reloj.

Ejercicio: En casa, sólo y en silencio, coloca cerca de ti un reloj. Si no lo puedes soportar, corre y consume... hasta morir.

Idea: Pantalla en blanco del objeto mas venerado. Sonido de tic-tac durante 15 seg. A continuación imágenes de aquello que se quiera vender durante otros 15 seg.

Variante: Si lo que se pretende es denunciar el consumo sin sentido. Sonido tic-tac durante 15 seg. con la pantalla en blanco. A continuación insertar sucesión frenética de imagenes de todo lo vendible y publicitado durante otros 15 seg. Pantalla en negro y R.I.P en el centro.

14.976

29.952 si hay salud. Números y tiempo es la materia de la que estamos hechos.

Un blog es...

Un blog es... son muchas cosas, pero resumiendo en dos, un blog son palabras y sobre todo un blog es esa ilusión que tiene cualquier persona.

Hoy se cumple un año. Varias cosas han sido recurrentes: el tiempo, los valores, la justicia y la fantasía como único antídoto para hacer la vida mas atractiva. El camino sigue incierto como el primer día, pero así también la ilusión sigue intacta. He sufrido desaliento, desencanto, he conjurado en varias ocasiones a miedos, brujas y malos augurios, me he negado al contador de visitas (no necesito saber), no quiero rentabilizar (aunque siempre aparece alguna sombra). He sentido muchas deficiencias en la construcción de este blog, pero sobre todo la construcción de sentido que dice Castells:"sin el sentido la gente no interactúa". Varias veces he llamado a las puertas para que esa construcción de sentido la hicieramos entre todos, pero quizás ha faltado empuje, liderazgo. Yo no soy lider, no me siento guía de nada, ni de nadie, sólo deseo susurrar, susurrar al oido.

Digo que han pasado 365 dias y aunque el ritmo de trabajo ha descendido, observo que el blog ha mantenido una linea argumental y que con todos sus artículos se podría hacer un bucle a la manera de las litografías de Escher sin por ello perder su sentido, que no es otro que vida. Y esta, tiene sentido si hay UTOPIA.

Claudio Magrís dice: "utopía significa no rendirse a las cosas tal como son y luchar por las cosas tal como debieran ser".

Un verso de Brecht dice: "al mundo le hace buena falta que lo cambien y lo rediman"

La utopía da sentido a la vida. Por eso, este blog es utopía, es ilusión, es fantasía, son palabras, palabras..., palabras con las que construir. Aún así, siempre tengo a mano a "la que aleja las palabras".

2.019

Este post tiene su fundamento en ese año imaginado por Ridley Scott para la ciudad de los Angeles en la película "Blade Runner".
De los muchos pequeños detalles de la película, hoy me quedo con esa ciudad decadente, fétida, barroca, mezcla de tecnología y tradición, donde (y esto no lo había observado) la clase media acomodada ya no vive en la tierra y donde cualquier vestigio de vida se ha reducido al hombre.
Pues bien, siendo "tan real esa imagen" miro por la ventana de mi buhardilla, contemplo el paisaje y su río Guadiana, escucho a unos gorriones que viven a mi lado y concluyo que no puede ocurrir: "que exterminemos a todo ser vivo, que nos privemos de los dias soleados, que la atmosfera se vuelva irrespirable, que este mundo lo convirtamos en cloaca de detritus, que los mas afortunados tengan la oportunidad de escapar, que los pobres, los humildes se queden con toda la podredumbre generada por la rapiña de las multinacionales y que todos nosotros participemos tan activamente para su consecución sin ejercer ninguna resistencia,"

"Non nova, sed nove"

No cosas nuevas, sino de modo nuevo.
Este es mi humilde proposito para los dias venideros.

FANTOMAS contra los vampiros multinacionales

Creo que ha sido en este curioso libro-comic de Julio Cortazar, donde leí algo esclarecedor: "el problema no es que emergan las zonas Asiáticas, sino que su desarrollo se fundamente en la mentalidad y sistema de rapiña que hasta ahora han ejercido única y exlusivamente las multinacionales Americanas."

LONDRES

 

Cuando viajas buscas, mas bien encuentras, horas de belleza, horas de verdad: un viaje en autobus de dos pisos, una cerveza en un "pub" típico londinense, una conversación...

En una pequeña conversación salio a relucir la polarización de la sociedad, de los paises... y haciendo gala de un realismo "chato", mi amigo Escudero afirmaba sencillamente que los paises subdesarrolados jamás podrían-debían salir de su miseria. El mundo no soportaria el envite. Todo esto es cierto, pero no es menos cierto que estamos anticipando un problema-miedo que se tendría que dar dentro de aproximadamente 100 años y que de forma interesada lo estamos extrapolando al día de hoy para justificar tanta miseria y exonerarnos de nuestra responsabilidad. Es evidente que en 100 años las condiciones humanas, sociales y técnicas deben cambiar. El salvese quien pueda además de inmoral, creo que no funciona.

El Londres del siglo XIX estaba despertando a los problemas que surgían de una comunidad polarizada. El este significaba pobreza y superpoblación y el oeste (West) era sinónimo de opulencia y viviendas espaciosas. Ambas confluían donde las bolsas de miseria de las zonas más antiguas coexistían con los mayores tesoros de la ciudad, como el de Tomm-All-Alone, al lado de la catedral de Southwark. Charles Dickens habla de la zona de los miserables en Bleak House y habla de Jo, el barrendero "uno más, salido de las cloacas, escurriéndose por entre las grietas de los muros y arrebujándose a la hora de dormir, bajo las goteras".

La conciencia pública era el punto de mira de muchos de los escritos de Dickens, que estimularon la acción y la filantropía privada necesaria para abordar los males sociales de la época. Los ferrocarriles contribuyeron a ello. Las casuchas de Shoreditch fueron destruidas para construir una estación término en Bishopsgate en 1843. La de St. Pancras acabó con la miseria de Agar Town, que Dickens había descrito. Pronto los oficinistas y obreros peor pagados de Londres empezaron a clolonizar el nuevo mundo en los extremos de la ciudad, gracias al primer ferrocarril suburbano, el Metropolitano abierto en 1863.

Un tren suburbano palio los problemas de miseria y hacinamiento en el londres de 1863. Hoy día empieza a ser un problema la emigración, que ira en aumento al no dejar que sus paises de origen se desarrollen. Mientras se construye un transporte lo suficientemente rapido capaz de frenar la emigración y la miseria, a la manera del Metropolitano, creo que es mas factible llevar el trabajo hasta esos paises. Eso si, jamás de la mano de las multinacionales.

Arribismo

Me gustan las palabras, también las mujeres (que le voy a hacer), pero me conformo con una... mujer.
Con las palabras te comunicas, construyes la realidad y si desentrañas su esencia, nadie podrá engañarte sin tu consentimiento.(También sirve para las mujeres).
Busco la palabra arribista en el Maria Moliner: (Aprobada por la R.A. para su inclusion en la próxima edición del D.R.A.E.; n. calif.). "Se aplica a la persona ambiciosa y poco escrupulosa en los medios que emplea para mejorar de posición. (Del fr. Arriviste. Con b por arribar).(Como mi edición de Maria Moliner es de 1.990, es de suponer que esté incluida ya en el D.R.A.E.)

Ahora miro la realidad política, económica, social y cultural. No hay duda , está incluida en el D.R.A.E., la realidad se impone, el arribismo sin escrúpulos impera y campa a sus anchas en todos los ámbitos de la sociedad, pero en el político (ej.: Bush) es demencial.

Ya lo decía..., una palabra vale por mil imágenes.

Las Catedrales del siglo XXI

Si tuviéramos que elegir un símbolo de modernidad y tecnología, creo que estaríamos de acuerdo si nos quedamos con el coche. El coche que en un principio fue una herramienta práctica, mas tarde se convirtió en símbolo de libertad y hoy tiene casi un valor mitológico.

Roland Barthes dice de los coches: "Los coches son el equivalente actual de las grandes catedrales góticas... la creación suprema de una época, concebidos con pasión por artistas anónimos, y consumidos, si no realmente, al menos de forma imaginaria, por la población entera, que se los llega a apropiar como objetos puramente mágicos".

Te hace sentir poderoso, seguro, grande. Los humanos tendemos a imaginar que somos cuando los conducimos. Aunque a veces dicen mas de nosotros de lo que pensamos.

Viajo por la carretera y veo: Piterpanes, snopys, viejos caciques, ejecupijos, pijos, nuevos ricos, ricos, ricos venidos a menos, jovenes, macarras, jovenes suficientemente preparados, progres, hippies, beat..., no cabe duda, el coche es el objeto mas emblemático de la sociedad de consumo.

Las criadas

Trato de reunir de forma novedosa las palabras, a la manera de Lugones, de Borges, de Cortazar y mientras lo consigo, opto por transcribir las palabras de Augusto Monterroso:

"AMO a las sirvientas por irreales, porque se van, porque no les gusta obedecer, porque encarnan los últimos vestigios del trabajo libre y la contratación voluntaria y no tienen seguro ni prestaciones ni; porque como fantasmas de una raza extinguida llegan, se meten a las casas, husmean, escarban, se asoman a los abismos de nuestros mezquinos secretos leyendo en los restos de las tazas de café o de las copas de vino, en las colillas, o sencillamente introduciendo sus miradas furtivas y sus ávidas manos en los armarios, debajo de las almohadas, o recogiendo los pedacitos de los papeles rotos y el eco de nuestros pleitos, en tanto sacuden y barren nuestras porfiadas miserias y las sobras de nuestros odios cuando se quedan solas toda la mañana cantando triunfalmente."

7

Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja.

Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.

Cap.7 Rayuela de Julio Cortazar. Para Luz

Palabras

El propósito de las palabras
es transmitir ideas.
Cuando las ideas se han comprendido
las palabras se olvidan.
¿Dónde puedo encontrar un hombre
que haya olvidado las palabras?
Con ese me gustaría hablar.

Chuang-Tzu

Mi credo

Mi credo es el título de unos ensayos de Hesse publicados por la Editorial Bruguera, que en gloria este. En ellos hay una joya que hago mía y que Luis Racionero ya hizo suya en El arte de escribir:

"El credo al que me refiero no es fácil de expresar en palabras. Podría explicarlo así: creo que, a pesar de su aparente absurdo, la vida tiene sentido, y aunque reconozco que este sentido último de la vida no lo puedo captar con la razón, estoy dispuesto a seguirlo aun cuando signifique sacrificarme a mí mismo. Su voz la oigo en mi interior siempre que estoy realmente vivo y despierto. En tales momentos intentaré realizar todo cuanto la vida exija de mí, incluso cuando vaya contra las costumbres y leyes establecidas. Este credo no obedece órdenes ni se puede llegar a él por la fuerza. Sólo es posible sentirlo."

kínico

Debí decir kínico.
El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar. Sin embargo, no todos los integrantes de este movimiento tienen las mismas actitudes externas ni los mismos comportamientos, por lo que a veces se habla de filosofía cínica, otras veces de actitud cínica y otras simplemente de locura.
El término cínico es uno de esos términos que han ido perdiendo su significado original y transformándose en otro distinto al que tuvo en sus origenes. Tanto es así que hay algunas propuestas para usar los términos quínico o kínico, con el fin de diferenciar claramente el concepto de cínico en su sentido original del que se usa hoy en día, es decir, diferenciar en concepto de cínico en sentido filosófico, de su sentido popular. Filosóficamente de lo que se trata, es de retomar o de pensar de un modo nuevo y diferente algunos temas antiguos, ya que el paso del tiempo ha cambiado completamente su significado, su origen y desarrollo han sido velados, para llegar a significar hoy, poco más que un insulto.
El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se empezo a perder enseguida, es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis. Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros movimientos es precisamente la importancia que dan a la ascesis, la práctica continua del ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversarios existenciales" como el hambre, el frio o la pobreza, que no dependen de ellos.
El cinismo pretendía dar una respuesta individual a la incertidumbre que se vivía en este periodo de crisis cultural, manifestando su malestar y descontento, y también librarse de los caprichos de la fortuna, guiando al individuo hacia la felicidad. Era característico de los cínicos la transgresión continua, tanto de los valores tradicionales, como de las normas sociales.

La brevedad

CON FRECUENCIA escucho elogiar la brevedad y, provisionalmente, yo mismo me siento feliz cuando oigo repetir que lo bueno, si breve, dos veces bueno.
Sin embargo, en la sátira 1, I, Horacio se pregunta, o hace como que le pregunta a Mecenas, por qué nadie está contento con su condición, y el mercader envidia al soldado y el soldado al mercader. Recuerdan, ¿verdad?.
Lo cierto es que el escritor de brevedades nada anhela más en el mundo que escribir interminablemente largos textos, largos textos en que la imaginación no tenga que trabajar, en que hechos, cosas, animales y hombres se crucen, se busquen o se huyan, vivan, convivan, se amen o derramen libremente su sangre sin sujección al punto y coma, al punto.
A ese punto que en este instante me ha sido impuesto por algo más fuerte que yo, que respeto y que odio.

De Augusto Monterroso en "Movimiento perpetuo".